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为什么古代表兄妹可以结婚,但是堂兄妹不行呢? <#21---->

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其实在全世界范围内,表兄妹、表姐弟之间的通婚都是非常普遍的。

从优生学的角度看,表亲间通婚的后代基因缺陷率是4-5%,而无血缘的人概率是3-4%,两者相差不多。

这就是为何自古以来表亲通婚都是很普遍的原因。譬如下面这张图:图上的蓝色部分是表亲可以通婚的地区或国家:

古代的优生学,显然是建立在广泛的实践基础上——

在最初的血缘婚制中,想必同姓近亲的婚姻带来的恶果比较普遍,所以古人才要禁止同性婚姻。

早在周代,就存在“同姓不婚”的习俗。春秋战国时期,根据《左传》的记载,“男女同姓,其生不蕃”;此外,还有《国语》也提到,“同姓不婚,惧不殖也”。

这些都是当时的婚姻实践所带来的粗浅认识,所以古代最初禁止的就是同姓近亲之间的血缘婚。

表亲通婚,在最初并没有出现明显的遗传病,这就是为什么古代没有禁止这种婚姻的原因。

当然,有些朝代基于优生学的考虑,对表亲通婚也曾试图加以限制。例如,明清时期的法律就规定了——

若娶己之姑舅、两姨姊妹者,虽无尊卑之分,尚有缌麻之服。杖八十,并离异。

但是,这种法律在民间是没有施行的基础的,往往沦为一纸空文。官方碍于民间表亲通婚的普遍性(甚至在皇室、宗室中,表亲通婚的案例也有一堆),也绝对不会追究什么。

总而言之,古代只能通过实践结果来确定婚姻的范围,这是我想说的。

你会为了什么和一个人约定终身,然后余生与其厮守相伴,半生时间相互照料呢?

我相信大多数人的答案都是因为相互欣赏,相互喜欢,以及心底的那份“爱情”。

爱情这件事,总是有太多的话题说不完,这大概是源于它本身的神秘魅力,使得古往今来无数人都深陷其中,并且为了坚持爱,他们可以付出很大代价。大禹的妻子女娇,为了自己的爱情,等了丈夫十八年。丈夫为治理水患,在新婚第四天就离开家,一去十八载。在这期间她也思念丈夫,盼望丈夫,但她不曾埋怨,只讲全部思念寄托在诗中。最终盼得丈夫归来。

汉代的卓文君,与其夫司马相如是一对患难夫妻,但不料后来丈夫做官后心思改变,另纳新欢。她见此,没有指责,只用一首诗来告诉丈夫,希望他以后在自己不在的时候学会照顾好自己。触动了丈夫的感情,挽回了自己的爱情。

圆满的爱情令人羡慕,但是限制人本性的礼教时代,这种圆满多不多? 大家都知道,古时候是不允许自由恋爱的,青年人到了成家的年龄,婚姻之事都是由父母媒人掌握。从那些知名的事迹中就可以看出来,敢于突破这个规律的,他们的爱情都有些悲壮。如梁祝之间的爱情。

那么这里就产生了一个问题,即使古代青年不能掌握自己的婚姻,选择自己心仪的伴侣,婚事全由父母操持,那么他们的父母最青睐哪种异性给自己的孩子做伴侣呢?

答案首先是门当户对,但是有一种,现在看来可能会令人觉得很震惊,那就是表兄妹之间的婚姻。

这在当今社会是被法律禁止的行为,也是为保护下一代的健康。因为近亲结婚下一代的患病率和先天产生缺陷的几率都会很高。

败也礼制,成也礼制。之所以这种情况不会被人排斥反而还受人青睐的原因也是礼制上的原因,和当时人的思想有很大关系。比如一个表兄,他要娶他的表妹,尽管二人自己有亲缘和血缘关系,但表妹不属于自己的家族。她与自己只是表亲,和祖父,父亲这边的亲戚关系不一样,不是自家人。

因此,在这种环境下,人们开始推崇另一种思想。那就是亲上加亲。

具体什么意思呢?就是表兄妹本就有亲缘关系,两家人本来就是亲戚,如果再结为亲家,那这关系自然就更近一层,两家人之后走动也会更方便。

历史上这种例子并不罕见,小到民间百姓,大到君主,表姐表妹,很容易进到自己的碗里,如汉武帝和陈阿娇。

不好意思,不可以。

从古时候的具体实施情形来看,与堂姐妹之间的婚姻可以说是一种被禁止的婚姻,不仅如此,有些时候还扩展到家族同姓,姓氏相同的男女也不能结亲。

这样做的原因主要在于伦理方面,因为同姓意味着父系祖先相同,在古时候还有着同姓人五百年前是一家的说法,因此在古人看来这样做有乱伦的隐含,所以,堂亲之间于情于理于法都不可以。

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