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当一个有权有势的干部站在你面前时你的心理动态会如何?

谢邀请回答。

在职在岗时,经常遇到有权有势的领导干部在面前。或是与他们打交道,出于工作需要,感觉很正常,并没有什么不自然或心里不安状态。

有权有势领导突然出现在面前,主要有如下几种情况,应做好心理应对准备。一是在不同场合路过偶遇,如相互认识,作为下级自然是主动问候打招呼。二是亲自询问或检查工作。如果你的工作踏实,认真负责,符合要求,无可挑剔。则胸有成竹,脸不变色,心不跳,镇定自若,有问必答。三是你工作业绩满意亲临看望。当你任务完成出色,或在某方面取得了优异成绩,而有所名气时,特来慰问鼓励。自然身感兴奋和自豪,谈笑自如。四是你工作任务没完成好,造成了不良影响和后果。并给单位捅了漏子。特来见识你,教育你。遇此,心情必然紧张。手足无措,语无伦次,害怕重处严惩。只好老实诚恳接受训斥。

总之一般有权有势的领导还是十分讲究形象,具有一定风范,注重自己的言行举止。对他们空降面前,没必要吃惊和紧张,心态坦然,沉着镇定,以变应变。

这个问题既问了,是否你会有一些权威恐惧?

追溯一下童年与父亲的关系。

有权有势的干部也是公务员,是人民的公仆,沒有必要另眼相看。如果他平易近人,那就要尊重他;如果他居官自傲,盛气凌人,那就没必要迎合他。只有尊重别人才会受到别人的爱戴与尊重,所以不管是官还是民,只有互相尊重,才能和谐相处。不知我的观点对否?请师友交流指正。

人家有权有势。是人家的事。与你没有半毛钱关系。做好你自己就可以了!

这个需要结合实际情况来判定,因为如果这个领导是你的顶头上司或者体系当中的人物,那么面对他的时候,心里必定会紧张,言辞也会谨慎许多,但是这个领导跟你八竿子打不到一起的情况下,估计面对他的时候,在不知道的情况下,跟面对普通人没区别,知道的情况下,也就是敬畏一些而已

我的工作接触到的差不多都是有权有势的人了,没有太大的心理波动,因为ta们的权势跟我也没啥关系,我只要事前把翻译资料准备充分,把自己的工作做好就行了。

  首先,我想说,你有此思维,也许是和这个干部一样,对权力充满了向往,才经不住的有此一问。

  通常权柄在手的人,大致可分为两类:一种是有权有势的人,另一种则是有权无势的人,你认可这种说法吗?至少我个人的理解是这样的。

  有权有势的人:是那种一人得道鸡犬升天的人,这样的人,权利的应用和把控,几乎是臻至“完美”的,从不会放过任何一个,可以显示身份和地位的机会,这种把官威视同生命的人,心里有的只有尊卑和贵贱,哪里会有一点点的公仆之德。可以说,这样的唯权是举之人,他们唯一的嗜好就是善于投机钻营结党营私,更兼有排斥异己打击报复,对上瞒天过海,对下冷酷无情。

  不错,当这样的一种干部站在你面前的时候,就那种颐指气使吆五喝六的劲,所暴露的那种丑恶嘴脸,我坚信任何一个有点儿正义感的人,心情都好不到哪去,一种一拳过去打掉他俩槽牙的冲动和和想法不知被自己摁了多少次,这样一种权益熏心的官吏,就是政府的一种蛀虫,不惩治不足以平民愤,如不及时根除,终究会有政权大厦将倾的危虞,这也是官仓老鼠难以根治的吏治之弊。

  而有官无势之人:量虽不多,但确也是真正存在的一种人。说他们有官无势,是因为这样的一种人,就从来没有把冠冕加身,看作是一种荣耀,更没有因为有官傍身,就享有特权,如同环卫上岗更夫职守一样,看做的仅仅是一份工作而已,如果说不同,那就是他要承担更大的责任,他要更好地为人民去服务,可以说这样的官,是把公仆精神理解到了精髓的一种深度,更是一种活学致用的典范,他们凭着一己忠诚和互信,达到了为官于世造福一方的根本目的。所以,这样的官,是深受百姓拥戴的好官。

  最近,于网间偶读一书,觉得頗是击中为官之要害,感觉上也深觉受益匪浅,这篇南北朝时期的《具官论》,对为官之道,娓娓道来句句切中时弊,读来不觉让人耳目一新。那个谋臣苏绰的话仔细读来竟也让人颇觉玩味。

  苏绰是北周开国帝王宇文泰的谋臣,足智多谋可与诸葛亮、王猛比肩齐名。苏绰对于中国历史上贪官不绝如缕,朝朝代代都有巨贪大奸,自然是心知肚明。

  故某日宇文泰想请教苏绰如何治国方能延续江山永祚之道时,苏绰立即给出了这个定律——以贪反贪,方能控制官吏离心异志。

  宇文泰问:“如何用官?”

苏绰答:“用贪官,反贪官。”宇文泰问:“贪官何以用?”

苏绰答:“你要叫别人为你卖命,就必须给别人好处。而你又没那么多钱给他们,那就给他们权,叫他们用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就可以拥权自肥了吗?

  宇文泰问:“贪官用我给的权力得到了好处,又会给我带来什么好处?”

苏绰答:“他能得到的好处是因为你给的权力,所以他为了保住自己的好处就必须维护你的权力。那么你的统治不就稳固了吗?”

宇文泰问:“既然用贪官,何以还要反贪官?”

苏绰答:“这就是治术精髓所在。”宇文泰问:“奥秘何在?”

苏绰答:“这有两个好处:其一,天下无官不贪?不怕官贪,就怕官有异志。故以反贪之名,剔除异志贪官,保留听话贪官,这样既可以消除异己,巩固你的权力,又得到民众的拥戴。其二,贪官只要贪,你就有把柄在手,他敢异志,自找死路,故必与你同心同德。”

宇文泰问:“如果任用贪官而招惹民怨怎办?”

苏绰答曰:“祭起反贪大旗,广作宣示,使天下皆知君王心系天下,尤恨贪官。”

宇文泰问:“贪官民怨太大当如何处置?”

苏绰:“杀之可也。抄其家,没其财,如是则民怨息,颂声起,又可收其财,何乐而不为?要而言之:用贪官以结其忠,弃贪官以肃异己,杀大贪以平民愤,没其财以充宫用。

一番君臣之间的对话,着实让宇文泰频频颔首称是,击掌再三,自以为获得了千古帝王之术。

  上述引文读罢,心里感觉浮想联翩,官声吏治做为国家之本,可见历朝历代都作为重中之重来加以根治,唐朝宰辅魏征在和太宗谈到治国方略中也曾言道民可载舟也可覆舟一个道理,可见为官之道,在于明德,要深谙造福一方的重要,其实真实的官威,并非是要有多大的排场,而是身后的口碑口德,要明白为什么当官?要当个什么样的官?这样一种双面反推的问题。人生几十载致仕数十年,到头来却难熬名利这一关,成了一个彻头彻尾的势力小人,千夫指万人骂的晚年生活,堕入深渊而不可自拔。

  人啊!要永远记住,只有无私才能无弊,无弊才能为政清明,使民安居乐业。造福于民与民相知,要切实改进为政作风,古语有云:“夫,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”难道这还不够具体吗?

  为官者,官威既官德,若要人敬必先敬人,要记得,你只所以冠冕加身,那是看你还有那么点德性,可别辜负了信任,要是连这一点起码的互

信也丢了,那你可真的离丢官罢黜也不远了,最后的结果怎样,恐怕只有你自己知道了,望好自为之吧!

都没必要紧张,级别越高的干部越平易近人,你不用怕他。级别低的有的可能有些官威,这和你也没有关系。如果你想进步,他如果是一个知人善用的领导,会欣赏你的。但如果他真的是一个只耍官威不干实事的领导你也不用巴结他,因为他也不配是个好领导,干好自己的事就是本分。

整体观感好的话,“如果我有权有势,可以像他这样,有修养。”

整体观感差的话,“果然是有权有势就不行,素质太差,我有这一天可不能像他。”

要是人人都这么有代入感,世界将是多么和谐的景象。

对权势的认知需要调整。权势在乎上帝。如果他的权势是有利于人的,必然常存。不然徒然摆设而已。

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